牛振民诗词二首
作者:宁夏 牛振民    发布时间:2015-04-01 10:50:01    阅读: 次    
登盐州灵应山
 
牛 振 民
 
灵山横峙古州南,一脉游龙瞰逝川。
掰壁坼岩开洞窟,抟泥束草造神仙。
宗禅理应衔环报,礼道偏遭降雪冤。
观宇时常香火灭,牧童永岁在人间。


 
注释
(1)“灵山”两句:峙(shì),耸立。游龙,灵应山蜿蜒如龙。瞰(kàn),俯视。逝川,语本《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!’”此处比喻流逝的光阴。
(2)“掰壁”两句:掰、坼(bāichè),分开,裂开。抟(tuán)泥,用泥土捏制塑像。束草,用柴草绑扎塑像雏形。
(3)“宗禅”两句:宗禅,综上佛教。衔环报,典出《续齐谐记》:汉人杨宝九岁时救过一只受伤的黄雀,黄雀伤愈飞去。一日,杨宝三更读书,有黄衣童子拜见,说:“我,王母使者。昔使蓬莱,为鸱枭所搏,蒙君之仁爱见救,今当受赐南海。”临别以四玉环相赠,并说:“令君子孙洁白,且从登三公,事如此环矣。”后来杨宝名位日隆,其子杨震,孙杨秉,曾孙杨彪,四世为公。礼道,礼数之道,此处动用为以礼奉道。降雪冤,《淮南子》记载:战国时期,燕国忠臣邹衍遭谗下狱,仰天大哭,时值盛夏,天降霜雪。(元)关汉卿《窦娥冤》有“飞霜六月因邹衍”的台词和六月降雪的情节,后“窦娥冤”、“六月雪”遂成为冤狱的代名词。
(4)“观宇”两句:观(guàn)宇,道观和佛寺,灵应山本为真武祖师的宫观,后来道家和佛家交替住持。香火,用于祭祀鬼神的香烟灯火。牧童永岁在人间:相传灵应山石窟开凿前,有一牧童受雇于人,在灵应山周边牧羊,多次隐约听到“山开了没有”的喊问声。于是就把这件奇事告诉了主人。主人答道:“如果你再听到这样的喊问声,就说‘山开了”,看它怎么样。”一天,牧童果然又听到“山开了没有”的喊问声,便鼓足勇气回答:“山开了!”话音未落,只听轰隆一声巨响,山崩地裂,形成一个簸箕形的道观,牧童遂变成身背干粮袋放牧羊只的塑像,立在石窟间。


乡    思
 
牛振民
 
童山苦水间寒沙,荛牧躬耕赏野葩。
步践巉岩锤铁骨,耳闻天籁养风华。
扬清激浊当宗我,逐利追名莫学他。
真意早随鸥鸟去,鬓衰游子盼归家。


 
注释
(1)“童山”两句:童山,不生草木的山。荛(ráo)牧,打草兼放牧。野葩(pā),野花。
(2)“步践”两句:步践,步登。巉岩(chán yán),山石高耸貌。天籁(lài),风吹草木所发出的自然之声。养,陶冶,涵养。风华,风采文华。
(3)“扬清激浊”两句:扬清激浊,让清水上扬,冲去污垢,喻为抨击坏人坏事,表彰好人好事。宗,尊崇,宗尚。
(4)真意:典出(晋)陶渊明《饮酒》其五:“此中有真意,欲辩已忘言。”即归意。鸥鸟,即海鸥,在古人诗词中,是一种闲适、守信、弃绝机心的鸟类。鬓衰(cuī),典出(唐)贺知章《回乡偶书》:“少小离乡老大回,乡音无改鬓毛衰。”即鬓发疏落,喻衰老。
 
 
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