牛树梅
作者:管理员    发布时间:2014-06-23 11:00:51    阅读: 次    
牛树梅(1799-1882),字雪樵,号省斋,今鸡川镇牛坡村人。牛树梅自幼性聪慧而喜读书。胸含志而多勤奋,作诗为文,语多惊人。12岁时,在《左传》书背题词:"太公钓于渭水之滨,伊尹耕于有莘之野,彼皆然矣,吾何为独不然?"13岁作一春联:"今日鱼龙相杂,他年鸡凤各殊",乡人称气宇不凡。清嘉庆二十年,入巩昌府学就读。道光四年,应巩昌府试,选为贡生。十一年以第六名中举。后多次进京会试,二十一年中进士,历任四川省雅安、隆昌、彰明知县,资州、茂州直隶州知州,宁远知府等职。后升任四川按察使,署布政使衔。
 
每到一地,他都深入民家、了解疾苦。"临民之官,以不扰民为第一要务","勤听断,少科派"是他的从政格言。任雅安知县时,他抑富济贫,限制高利贷盘剥。对那些为富不仁、巧取豪夺的劣绅恶霸严惩不贷,在隆昌任职时,他见衙役有乘民争讼而巧立名目,进行敲诈勒索之事,即进行追查和处治,并制定规约,发布告示,以堵塞吏目之讹诈。他在查访中,发现有虐待父母的事件,深感悚惧和内疚,认为地方官有不可推卸的责任,便在大堂牌示:一月之内不用荤,出入不用炮,行香不用乐,不用伞扇旗锣,不用号挂,以示自罚。并对不仁之子给予劝导或处治。到资州后,他不顾代疱之嫌,稽查税契,减轻民众负担,对文牍公案,都及时予以清理,有未清者则夜以继日。并作《劝民语》、《厘正风俗事》以教育民众。在彰明,他办起义学,亲自撰写碑记,规定办学章程。整饬县学,建立考棚;设养济院,收容孤寡老人。彰明大治,民受其惠,及至调离,扶老携幼为其送行者,充塞道路。彰明、资州百姓为他建立生祠,他深感不安地说:"此等迂阔事敛钱招怨,是损我德,益我过,折我福,造我孽,是魏忠贤我也。"表示了决不允许为他建立生祠的明确态度。
 
在四川任职期间,牛树梅还经常关注家乡群众的疾苦,有一年,通渭受灾,群众生活困难,他寄银200两,周济灾民,深得家乡父老爱戴。
 
他作为一代循吏,被清廷屡次考评为“循良第一”,是一个真正视民如父母的“青天”。《清史稿·牛树梅传》称:他为“临民之官,以不扰民为第一要务”,他把恩师祁寯藻给他的“勤听断,少科派”当成为政的座右铭;且“决狱明慎,民隐无不达,咸爱戴之。”(《清史稿 牛树梅传》)他以民为本,实心实政,为民请命,为“当时第一好官”。他从四川彰明县令做起,一直做到州官、知府、按察使、布政使,曾三次从军、三次辞官归隐,最终在同治元年,由北湖巡抚胡林翼、河南巡抚严树森等的极力推荐,四川总督骆秉章及高延祜联署恭请,清政府的严旨催逼下,牛树梅出任四川按察使。骆秉章的奏章称:“该员历任地方,循声卓著,悃福无华,廉静不扰。在官之日,每朴被亲历四乡,咨询民间疾苦,抉求民隐,彰别是非,善良赖其扶持,顽梗渐以格化,风声所树,民俗为厚”。而四川百姓听说牛树梅出任蜀臬时奔走相告曰:“牛青天再至矣!”牛树梅作为封建士大夫,能够以民为本,不贪不腐,锐意改革,亲民爱民,实属难能可贵。1936年,当徐海东率领的红军战士经过牛家坡牛青天故里,许多四川、湖南的战士都不进屋而是在屋檐下冒雨过夜,以示对这位满清循吏的尊敬爱戴。
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